李剑芒：把裁判权交给人民吧！

“鞋子合脚不合脚穿着才知道”。习近平这番话，为中国的大白话政治哲理的数据库又增添了一分风采。中国的政坛擅长这种似是而非的大白话政治哲理；

第一代领导人毛的大白话是《服务论》，第二代领导人邓的大白话是《猫论》和《摸论》，第三代领导人的江胡大白话是《代表论》和《和谐论》，到了第四代领导人习的大白话变成了《鞋论》

我说这些大白话似是而非，是因为他们咋听起来是正确的哲理；“为人民服务”？好听！“不论白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，“摸着石头过河”？没错呀！“代表先进社会生产力，代表先进文化，代表最广大人民的根本利益”，“建立以人为本的和谐社会”，好！“鞋子合脚不合脚穿着才知道”，没错！

可你仔细地想想，再看看他们行走的路线，你发现上当了！为什么上当了？因为所有这些大白话政治哲理都有一个判断者问题。你会清晰地发现，这些大白话政治哲理的判断者都不是你认为的合理的判断者。

“为人民服务”？到底是不是服务，这个判断权在谁手里？你自然认为，判断者应该是被服务的人民。由人民来判断他们是被服务了，还是被强奸了。可你错了，这个服务论的判断者是“我”！最后“为人民服务”变成；我为人民服务，不允许你为人民服务。

“不论白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”？因为判断权在我，因此变成了“只要是我的猫，抓住没抓住老鼠都是好猫”。“摸着石头过河”，因为判断权在我，因此只允许我摸石头，咋摸都有理，你如果胆敢摸石头，你就摸出来一个“颠覆政府”的大石头砸你头上。

和谐论就更逗了，整出一个超越国防的治安维稳开销！因为判读和谐的是我，我看着和谐了，那就是和谐了。至于你们几十万上访的疯子们，只要你们别进入到我的眼里破坏我的和谐，我就和谐了！代表论就不说了；我代表你，你愿意不愿意我就是代表你了。

沿着这条路，我们已经看到了鞋论的必然目的地。这双穿了64年的破鞋到底合脚不合脚，那个是我说了算，不是你们穿鞋的说了算。你的脚太小？我把鞋绑在你脚上。你的脚太大？我把你脚趾头剁掉。总之，那鞋是给我设计的，你们合适不合适都得穿。我穿着舒服，你们都得给我喊舒服。

中国，64年，一个关键关键的问题是裁判权。这个国家剥夺了公民的裁判权，更剥夺了公民的选择权。一切都是执政者以“我”的形式在表达政治理念。执政者既是游戏者，又是裁判者。这个游戏，你把什么清晰的政治理念灌进去，出来的都是浑汤汤。

千论万论，归根结底只有一论；裁判论。你不把裁判权交出来，你即当游戏者，又当裁判者，你再论出花来，结果都是同一个结果；你赢。把裁判权交给人民吧！

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